El mal . Un desafío a la filosofía y a la teología

«El efecto más visible de esta extraña experiencia de pasividad que yace en el corazón del obrar mal es que el hombre se siente víctima precisamente por ser culpable. Similar desdibujamiento de la frontera entre culpable y víctima se observa cuando se parte del otro polo. Puesto que la punición es un sufrimiento que se considera merecido, ¿quién sabe si todo sufrimiento no es, de una u otra manera, el castigo por una falta personal o colectiva, conocida o desconocida? Esta interrogación, que verifica incluso en nuestras sociedades secularizadas la experiencia del duelo (...) recibe un refuerzo por parte de la demonización paralela que convierte el sufrimiento y el pecado en expresión de las mismas potencias maléficas. Tal es el fondo tenebroso, jamás desmitificado por completo, que hace del mal un único enigma.» Paul Ricoeur, filósofo formado en la escuela de la fenomenología alemana, se dio a conocer como profesor en las universidades de Nanterre, La Sorbona y Chicago. Sus trabajos sobre la hermenéutica, la justicia y la memoria marcaron profundamente el mundo intelectual. Entre los numerosos volúmenes que componen su obra podemos citar La métaphore vive (1963), Le conflict des interprétations (1969) y Temps et récit (1983). ÍNDICE GENERAL ABREVIADO Prólogo de Pierre Gisel. El mal: un desafío a la filosofía y a la teología. I. La experiencia del mal: entre la reprobación y la lamentación. II. Los niveles de discurso en la especulación sobre el mal. 1. El nivel del mito. 2. El estadio de la sabiduría. 3. El estadio de la gnosis y de la gnosis antignóstica. 4. El estadio de la teodicea. 5. El estadio de la dialéctica «fracturada». III. Pensar, actuar, sentir. 1. Pensar. 2. Actuar. 3. Sentir.